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  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    韩战、越战,一味夸大戡天役物、无穷扩张的西方文明也已袒露了显着的缺点,如不革故鼎新,进入新的千禧,难免会把整个世界引向扑灭的运气。少数站在前线的知识份子敏锐地察觉到这样的危急,高声做出呼号,吁请各方...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781609.html
  • 《一函遍复》讲记(2)

    ,有仁爱心。这样才会尽到一个女人的职分,这样才能够期待佛天善神共同来了解自己的行为。  所以印祖在这里是这样苦口婆心地教化那些女人,要把自己的一些毛病、缺点认清楚,要痛改。  作为女人,还有一个特点—...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    化既是它的特点与优点,同时也是它的致命的缺点,由此带来国民心态的油滑与善变,缺乏崇高与神圣,这是熟悉中国传统文化的鲁迅先生终生为之痛心与批判的国民劣根性,而文艺作为国民精神的火花,最直接地呈现出这种...

    袁济喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

      我们便是以这种精神,来修习光照(shining light)的。光照是一个非常诚恳的分享过程,每一位成员会获得团体所有的成员的指点,了解自己在修行上的优点和缺点。每年的冬季,我们都有三个月雨季...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
  • 《高僧传》的史学意义

    的局限性,而且不少此类著作质量不高,存在“辞旨相关,混滥难求,更为芜味”的缺点。宝唱的《名僧传》虽然搜集宏富,克服了只为某一类型或某一地区僧人立传的偏失,但是也有取材不精、褒贬失当、内容空洞之弊。他...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 静海大和尚访谈录

    讲,你这个就是不可教了。就完蛋了。应该怎么样?应该感到惭愧,我不应该不听师父的话,不应该走。你应该在这方面做文章,你自己没有战胜自己的缺点啊。你个人要怎么样就怎么样,否则就不高兴。我知道当时我在这里...

    慧伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
  • 濒死体验的佛理分析

     韦奇的盲人同学为何能变美慧?那倒是如《西藏生死书》上说:“这种意生身的形状类似生前的肉身,但没有任何缺点,而且是青壮期的俊美肉身。即使你在这一世残废或生病,在受生中阴阶段仍然会有完美的意生身。” ...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
  • 论师的圣果观(上)

    荒唐。事实上,这是“不染无知”、“处非处疑”,阿罗汉有没有断的诤论。(《唯识学探源》,p.139)   罗汉有无知、有疑惑,这是指出了罗汉功德上的缺点。在以罗汉为究竟的上座面前,简直等于诬辱,这才...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html
  • 必成正觉第七

    宋朝莹珂法师,一个心里充满三毒,破戒的出家人,所以能自救自度,就是他能够反省,知道自己的缺点,深信将来一定堕地狱,晓得将来果报的恐怖,能坚定信心,求生净土,果真三天成功。《阿弥陀经》曰‘若一日到若七日’...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    佚史的某些重要线索,与其他类别敦煌文书中的相关记载相互参证。但邈真赞旨在称人之美,而不是对人物进行全面述评,具有赞扬褒美的特色和厌丑隐恶的缺点,这就要求我们在进行研究时采取审慎分析的态度,去伪存真。 ...

    杨宝玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html